A Coleira da Moral

"Cada qual deve ver como é impossível subjugar um homem sem antes tê-lo colocado na situação de viver sem o outro" Jean-Jacques Rousseau

"De fato, nós, filósofos e 'espíritos livres', ante a notícia de que o 'velho deus morreu', nos sentimos como iluminados por uma nova aurora" Fridriech Nietzsche

A moral é um conjunto de normas e conceitos que se aceita intimamente. Ela modela modela padrões da sociedade de forma contrutiva ou destrutiva. Para ambos os filósofos supracitados, a moral tem um poder desctrutivo para o indivíduo e para a sociedade.

Rousseau discorre sobre como uma moral construída pela elite é fundamental para que a maioria das pessoas aceitem a estratificação da sociedade como algo natural. Para dois indivíduos, sendo um "socialmente superior" ao outro, independente dessa superioridade forjada pela moral, existe uma relação de interdependência mútua; é essa moral elitista que leva o indivíduo que se encontra em uma situação de inferioridade a achar que sua dependência para com o outro é maior que a inversa. É um absurdo, pois, que pessoas vivam em situações inclusive humilhantes por não entenderem os laços de servidão.

A religião, para Nietzsche, gera uma situação de falso conforto, que leva as pessoas a suportarem um desconforto temporário devido a essa crença em um conforto futuro e eterno. Para que esse conforto eterno seja garantido, são impostas certas limitações e aceitações, levando a uma subserviência a um ser sobrenatural criado pelos homens. Ele chama essa moral de "moral de rebanho". Segundo ele, essa visão deturpada de deus, essa formulação de uma entidade divina que dita regras a serem seguidas, é o próprio assassinato de deus. A partir do momento que se percebe que "deus está morto", o indivíduo torna-se um "espírito livre", capaz de escapar das limitações dessa moral de rebanho.

A quebra com a moral parra Rousseau traria uma extinção das desigualdades sociais, enquanto que para Nietzsche, o rompimento com a moral de rebanho levaria o indivíduo a uma liberdade interior. Ambos, pois, veem a moral como fator limitante da vida como um todo.